• 掌握博弈思维,拿捏人生主动权

    掌握博弈思维,拿捏人生主动权 2025-04-12 21:24

    有道无术,术尚可求。有术无道,止于术。人性中固有动物性、嗜血、野兽的一面。而只要是野兽,就会想要撕咬猎物,吞噬他人来满足自身的利益,并借助文明社会的种种旗帜、种种意识形态、美丽的话术来进行包装,以便能更低成本地榨取他人的价值,为自己的利益服务。 一、我们身处无尽的博弈之中 首先明确,我们跟所有人的关

  • 人情练达,左右逢源的情商如何修炼?

    人情练达,左右逢源的情商如何修炼? 2025-04-12 21:00

    01 人情世故是不是糟粕? 有人一看到今天这个标题,什么人情练达,什么左右逢源,就一脸的鄙视,觉得特别低俗油腻。 他们会认为人情世故这个东西啊,不就是封建社会的糟粕嘛?新时代的年轻人,应该有年轻人的个性和追求,要整顿职场,根本就不需要学这种油腻的东西。 还有的人说,人情世故就是中国特色,要学习西方社

  • 真正的自信到底如何培养?

    真正的自信到底如何培养? 2025-04-12 20:51

    今天这篇文章,谈一谈自信这个话题 第一,我们为什么会不自信? 第二,什么是真正的自信? 第三,到底怎么样才能建立真正的自信? 一、为什么有些人会不自信? 实际上我们每个人都有自信的时候,也都会有不自信的时候。哪怕是那些非常优秀的人,比如你考上了清华北大,但是当你面对同样来自其他省份的优秀学生的时候,

  • 如何清晰地思考概念,梳理自己的方向

    如何清晰地思考概念,梳理自己的方向 2025-04-10 21:04

    发现不少人不太习惯将概念梳理清晰。 概念模糊存在两个明显弊端: 第一,容易被他人忽悠。有些人会用一些难以说清的概念构建似是而非的理论,其逻辑经不起推敲,一旦执行,就容易一错再错。 第二,自己努力思考,却常常想不明白很多事情。要想透彻理解一件事,这件事所包含的元素必须清晰。如果每个元素都模糊不清,拼凑

  • 破解“修心”,以及如何“修心”

    破解“修心”,以及如何“修心” 2025-04-12 20:37

    你肯定经常听到一些人说“修心”。一般来说,是像“狼”和“高扭”这类人会这样说。因为“修心”背后带有“抓绳子”和审美价值链的色彩,基本属于“狼 - 扭曲羊”的话语体系。正常的“羊”察觉到这味道不太对,是很少提及这些的。 但不说,并不意味着正常的“羊”不需要修心。本文准备深入剖析一堆极其深刻的原理,去破

  • 每天花两小时,彻底改变自己的命运

    每天花两小时,彻底改变自己的命运 2025-04-10 20:43

    前言 你有没有想过,为什么我们绝大多数人的命运终其一生无法改变? 也许在没有阅读这篇文章之前,你会认为是时运不济、没有机会,或者是出身不够好带来的诸多限制。但经过我多年的观察,以及阅读翻阅了大量的专业书籍,我发现其实大多数人之所以无法改变,就是自愿选择赖在那个阶层,赖在那个舒适区里面。 其实大多数人

  • 向上社交的底层逻辑

    向上社交的底层逻辑 2025-04-10 20:11

    向上社交的重新审视 以前写过一些向上社交的建议,不少大佬也会提出,与其追求向上社交,不如专注能力提升,能力提升了,向上社交自然会实现。 其实,很多人都误解了一个关键的基本认知。向上社交,难道就意味着一定要跨越阶层去结识大佬、牛人吗?坦白讲,在跨越两个阶层以上的情况下,认识别人往往意义不大。多数时候,

  • “不可替代性”直接决定了你的收入高低

    “不可替代性”直接决定了你的收入高低 2025-04-10 20:14

    最近我在一个旅游城市度假,由于是旅游旺季,这边的酒店价格是平时的2 - 3倍。平时500元的房型,现在至少得1000元。但是我非常清楚,房价之所以这么高,根本不是由成本决定的,而是由市场决定的。好一点的酒店总共就这几十家,如果定价800元依然爆满、依然一房难求的话,那么老板只能提价到1000元,依此

  • 要学会跟有资源的长辈良性互动。

    要学会跟有资源的长辈良性互动。 2025-04-10 20:14

    穷二代与叛逆富二代的成长困境 在我们那个成长时代,小孩是有道德压力的,大人们首先强调的是懂事,不是聪明,也不是有礼貌。有礼貌是针对外边而言的,也就是你妈妈带你出去,你会嘴甜地问候叔叔阿姨。懂事的意思是,帮成年人分担一部分家务活儿、农活儿,不应该提出过多的物质要求,跟成年人一样具有忍受痛苦和委屈的能力

  • 掌握混沌思维,摆脱非黑即白

    掌握混沌思维,摆脱非黑即白 2025-04-09 10:52

    一、开篇推荐 我们生活的世界,其底层运行逻辑并非简单的非黑即白。从某种角度来看,社会秩序的存在,在一定程度上是为了稳固现行的统治秩序,降低对社会各群体的管理成本。这背后,其实涉及到社会中各个有利益关系单元间的博弈。我们对世界的认知,往往有一个“看山是山,看山不是山,看山还是山”的扬弃过程。 二